澎湖第一才女—蔡旨禪（1900-1958）

蔡旨禪（1900～1958），名罔甘，字旨禪，道號明慧。澎湖人，日治時期著名古典詩人，自幼即長齋禮佛，為齋教先天派齋女，一生不嫁，潛心修行。及長，從澎湖宿儒陳梅峰、陳錫如等攻讀漢學，成為書房教師，是澎湖有史以來第一位女塾師，曾先後於澎湖、彰化、臺中霧峰及新竹等地任教，靠自己的力量奉養雙親，養活自己。具女性意識，提倡男女平權。詩詞書畫皆擅長，被譽為「澎湖第一才女」。著有《旨禪詩畫集》。

蔡旨禪住家原在今湖西鄉鼎灣村，後定居馬公市長安里，經營榨花生油、做醬料等小生意。由於父母婚後多年不孕，曾收養一子（蔡陣），但並未放棄生育，日日虔誠禮佛後生下旨禪。由於此一特殊背景，蔡旨禪九歲即決定長齋禮佛，終身不嫁，為雙親祈福。關於她皈依空門之事，作有〈誓志〉詩曰：「九齡矢志報親恩，願校北宮咬菜根。逐伴皈依猶乳臭，不同紅紫競芬芳。」

依現有資料來看，蔡旨禪並未進入日本公學校接受新式教育，其知識學問源自於民間的書房教育，1923年獲陳錫如(前清秀才)收入門下。1924年4月她在馬公先天教齋堂「澄源堂」授課，邊進修邊教書。後來在1924年11月舉家遷移至彰化福吉齋堂修養，並拜福吉堂住持黃昌英為師，正式皈依先天教派。隔年1月於福吉齋堂設帳教授漢學，將書館命名為「平權軒」，取男女平權之意。

1927年，因教學成效不錯，聲名遠播，蔡旨禪獲霧峰望族林家延聘擔任家庭教師，教導其女眷漢學詩文，也深獲學生的尊敬與愛戴。她在霧峰待了六年，於1932年移居新竹，任教於福林堂，此後除了前往廈門美術學校進修之外，其餘時間在新竹禪修設帳。經過二十多年的教書生涯，蔡旨禪生活漸安定寬裕，總算不需再為經濟問題煩惱，並且購置田產，旨禪遂將父母接往同住。其詩〈有感〉說：「二十餘年絳帳懸，雙親溫飽兩歡然。葩經當作楞嚴課，捲帳贏餘數畝田。」父母過世後，她將父母靈位就近安奉於新竹青草湖的靈隱寺，並搬到靈隱寺禪修，直到返回澎湖為止。

1955年，離鄉幾十年的蔡旨禪興起落葉歸根的念頭，然而這時產權屬於蔡家管理的「澄源堂」被外地來澎的民眾佔居，經由蔡陣與蔡旨禪多方交涉與纏訟才要回。由於澄源堂年久失修、殘破不堪，蔡旨禪於是出資整修，完工後便搬入澄源堂擔任住持，潛心修行。1958年，蔡旨禪中風病逝，享年五十九歲。

蔡旨禪在日治時期的古典詩壇相當活躍，從1923年起，至1936年止，時有作品在報章雜誌發表。其詩作目前可見者將近六百首，各類詩作皆有：抒情言志、詠物寄懷、說佛參禪、人情酬答以及其它。底下收錄詩作一首。

〈有懷〉出頭女界正萌芽，詎忍無才過此生。昂首高歌天際上，撫膺一嘯彩虹橫。

此詩刊於《詩報》第24號（1931年11月5日）。日本時代的臺灣雖然還沒有兩性平權，但隨著女性受教育的機會提升，現代化思想的湧入，傳統男尊女卑的思維受到挑戰，一些傑出的女性不只證明自己的能力，也企圖鼓舞其他女性勇於展現自己。蔡旨禪不僅是在設帳授課時將書館取名為「平權軒」，《詩報》第22號曾報導「久在霧峰林家設帳之蔡旨禪女士為女性之錚錚者也。善作詩，字亦秀勁，當仁不讓，常唱女權。」又《詩報》第33號說「忽惹讀者來書詢解放二字意義甚廣，是果何方面之解放耶云云。茲特釋之，即平日讀蔡氏佳作，聞蔡氏口氣，喜其大有愈追歐西婦女，求女權平等自由之志，有自立不欲受男子與迷信社會束縛之覺，故嘉之以深有解放思想者也。」蔡旨禪參加詩社徵詩，屢獲獎項；設館授徒，經濟獨立，自力奉養父母，她透過言論提倡和身體力行，證明女性的能力不輸男性，也鼓勵其他女性勇於展現自我價值。