名門望族的家中常有個秘密地方，俗稱為「看尪孔」。這小小的洞口，通常是閨女與未來丈夫首度見面的地方。為什麼只能從昏黑的小洞中，觀看未來的「牽手」？因為女人不可隨便拋頭露面，需要保持矜持的氣質。但霧峰林家的女性，卻很不一樣，林吳帖便是其中一例。
吳帖，字素貞，是彰化名儒吳德功的姪女，也霧峰林家中林資彬的妻子。這位出身派頭不小的女子，卻有著活潑、熱心的個性，時常走出閨中，出沒於公開場合。少女時期，與友人組織臺灣本土第一個婦女團體──彰化婦女共勵會。隨後因前往彰化高女手工藝科當講習生，並至福州廈門大學進修，因而暫停參與該會活動。
學成歸臺後，隨即嫁入林家，成為豪門媳婦。但她卻沒有因此窄化她的生活空間。婚後，她參加臺中婦女親睦會，擔任重要的幹部。1932年（昭和7年）霧峰一新會成立後，她成為該會幹部之一，負責社會部手工藝教學與演講庶務等工作；且在該會每週定期舉行的「星期日講座」中多次發表演講，是一新會中最著名的女講員。
林吳帖不但具有豪門望族應有的淑女風範，其具有新式思維，更令人激賞。如一新會首次舉辦的通俗文化演講會中，她以「打破迷信」為題登臺講演。該講題指出婦女的依賴性強，在日常生活中需要仰賴丈夫、依賴神明指點；由於過渡沈迷宗教，導致女性無暇關懷社會事務，久而久之成為社會的負債，造成女性地位低落。因此她呼籲婦女及早覺醒，不要在迷信中白費光陰，將有用的時間與精力投入社會，以促成社會整體的進步。演講結束，獲得滿堂喝采，也受到《臺灣新民報》的注目，刊登報導加以讚揚。林吳帖對於女性自覺的反思，且能公開高談闊論的行為，讓這個淑女的風采更光彩奪目。
由於具有參與婦女團體的經驗，再加上她的獨到眼光與古道熱腸，順利當選第一屆的國大代表，加入臺灣第一群女民意代表的行列。戰後林吳帖也積極參與婦女運動，連任兩屆臺中市婦女會理事長；在其任內推動籌建新會館、創辦托兒所，並為臺中婦女姊妹們爭取權益，成為臺中地區知名的婦女領袖。
此外，林吳帖愛鄉情懷濃厚，常不辭辛苦，深入霧峰各地，關懷鄉民；並鼓勵臺灣的婦女們一起參加社會服務工作。後創辦「素貞興慈會」，以獎勵霧峰清寒學子和救濟當地貧民，深得人心。這位豪門少奶奶不是高不可攀，反倒平易近人、熱心親切、獨具慧眼，贏得所有人支持的目光，並也豐富她自己的生命與實現女性的熱情與活力。
林吳帖，《我的記述》，臺中：素貞興慈會，1970年。
楊翠，《日據時期臺灣婦女解放運動──以《臺灣民報》為分析場域（1920－1932）》，臺北：時報文化，1993年。
臺灣省婦女會，〈前臺中市婦女會理事長──林吳帖其人其事〉，《臺灣婦女通訊》，期44，頁14。
〈林吳帖女士事略〉，國史館編，《國史館現藏民國人物傳記史料彙編》第13輯，（臺北：國史館，1995年），頁117。
李筱峰，《臺灣戰後初期的民意代表》，臺北：自立晚報，1986年。
