慈母手中線：傳統漢人女童的服裝特色

依臺灣漢族的傳統習俗，新生兒出生滿一個月(亦稱滿月、彌月)、四個月及一周年時(亦稱度晬)，產婦的娘家會製作從頭到腳成套的衣飾用品，送至親家家中做為送給外孫的祝福，稱作「做頭尾」。據日人池田敏雄的調查: 外婆替外孫做彌月慶；女孩送金簪、男孩送童帽，以及精緻金製品等；做四月日，不分男女贈送金製手環、青衫、紅褲、涎垂；滿周歲送長衫、金牌。然在重男輕女觀念的作用下，女嬰做頭尾的儀式通常會較簡省。除了娘家的製作、贈送外，孩童身上的衣服、鞋帽等，主要來自母親一針一線的精心傑作。傳統漢人的嬰幼兒服裝大抵有:押胸衫、和尚衫、肚兜、涎垂、開襠褲、蛙褲等。

池田敏雄指出: 臺北艋舺(今萬華)地區的習俗，嬰兒出生3日內先用父親的舊衣物包裹。第3天為嬰兒洗澡後才換上產衣: 押胸衫及和尚衫(不分男女)。押胸衫俗稱「蝦仔衫」，主要用白布縫製而成。其前襟左右兩片在胸腹部前交疊，領口邊緣以寬1公分左右布條緄邊，在腋下脇邊留有開口，可利用襟上末端的繩帶穿繞出來，並於胸腹部位打結。和尚衫則縫有3個布紐。兩者的共同特點有: 下襬皆不縫邊，隱含希望嬰兒早日長大之寓意。另一是，衣背沒有接縫處，避免於睡躺時產生不舒適感。第三，衣領的後方或垂帶末端會以紅色絲線繡上「卍」字紋，以祈求嬰兒平安長大。由於穿著上的方便與舒適性，直到今日，押胸衫及和尚衫仍是嬰兒的服裝款式之一。

尚在襁褓中嬰兒的褲子，主要向親友家要來破褲子充當，不特別製作。破褲的裾向上、腰部分朝下，敷在嬰兒的臀部，從中間摺疊包到腹部，然後在裡面放進破布。嬰兒大小便時，只要解開破褲更換破布即可。滿四個月後，母親會給她穿上開襠褲，以順利訓練自動解便。

漢人父母認為孩子露肚臍容易感冒著涼或是拉肚子，所以會幫幼兒穿上肚兜 以保護肚子。客家話稱作「肚褡」、「肚圍」，閩南話以「肚褂」、「繡肚」稱之。日常穿著的肚兜，大多以素面布料製成，不會有太多的刺繡裝飾。至於「做頭尾」贈送的肚兜則較為精美，通常會繡上「卍」字紋，以招吉祥、保平安。還有，母親也會為幼兒製作稱為「蛙褲」的連身衣。它穿起來只遮住前胸與腿部而露出整個背與臀部，從背後看猶如有花紋的蛙腿。其前胸上端和腰圍兩側均附有帶子，前胸上端的帶子挽住頸部於另一端繫綁，此帶子通常會做得長一些，以便於隨幼兒的身高來調整長度。而腰圍兩側的帶子則於背後打結固定。 另嬰兒也會在胸前掛上一件涎垂，又稱「口涎兜」、「口圍」、「口水兜」；客家話稱「褡肩」或「褡子」。它用來保持嬰幼兒衣服乾爽，不會被口水或乳汁所弄濕。其造型簡單，有的由一塊環狀布片構成，上面飾有簡單的刺繡；也有數瓣組合而成的，其造型與雲肩相似。

一般而言，女童到6、7歲以後，開始穿著和成人一樣的大襟衫或對襟衫、大襠褲、寬裙等，其服裝形式幾乎是成人的翻版。日治時期以後，部分家庭的女童開始穿著西式、日式的服裝，縮小版的臺灣衫不再成為唯一不變的選擇。其次，20世紀初期，女童進入到公學校就讀，大多穿著經過設計的西式制服。她們的服裝樣式變得更多樣化了。

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