利格拉樂‧阿女烏，出生於1969年9月2日，父親是外省人，母親是排灣族人。大甲高中畢業後，曾與瓦歷斯．諾幹合作推廣原住民文化，出版《獵人文化》雜誌，為臺灣原住民運動寫下歷史，並長期關注並投入原住民的女性史、部落史之田野工作。著有散文集《誰來穿我的美麗衣裳》、《紅嘴巴的VuVu》、《穆莉淡─部落手札》等。
利格拉樂‧阿女烏的身分認同，最初並不是原住民，而是跟著來臺的父親，自認為是「安徽人」。不過，由於父親為社經地位較低的外省人，還曾遭受到白色恐怖的迫害，加以排灣族母親給予她一身的古銅色肌膚與原住民的外貌，使她飽受他人歧視與排擠。趙慶華就認為，被排擠的經歷，使得阿女烏可以比較辯證地私思索自己的認同，也更能站在弱勢者的位置上，去體察社會制度與政治權力在結構上的缺陷與不公。
在《穆莉淡─部落手札》一書中，可以見到阿女烏以「樓上樓下」來隱喻都會的中產階級女性運動，與原住民女性運動之間的矛盾與關係，住在一樓的（受壓迫）居民，視野窄（學識不足），但是耐性強、認度夠。二樓的，有比較好的視野，雖然也被樓上的壓制（指男性），但至少她們不是最底層的一群，樓層不同，需求不同。
同時她也在〈一場關於原運內部兩性關係的對話〉中，反省原住民運動中，男性與女性的權力位置的差異。阿女烏試圖為原住民女性，尋找發聲的可能性，不只是豐富了臺灣女性文學的多元性，更重要的是讓讀者得以藉此反思，在臺灣女性文學區塊裡的階級與族群位置，是否仍具有其局限性。
