如果問起中小學階段最懷念的時光，相信許多人會想起一年一度的郊遊遠足，以及既難忘又感傷的畢業旅行吧！營火晚會的歡笑、秉燭夜遊的刺激、說到東方既白，仍永無休止的 「women’s talk」……點點滴滴的回憶，都深深烙印在心底，成為求學階段中珍貴的印記。
讓人既期待又懷念的遠足、旅行活動，其實背後有著嚴肅的教育意義。日治之初，殖民政府導入西方近代教育時，課程中的「體操」曾被認為是要訓練孩童當兵，而引發臺灣人的質疑和排拒。為了提高臺人的向學心，1902年有教育者主張在體操科以外的時間，進行體育活動，包括假日實施戶外運動、遠足及各種遊戲等。換句話說，遠足是體操課程的延伸，目的在讓學童喜歡體育，同時達到鍛鍊身心的效果。
必須強調的是，當時的遠足純粹以「步行」為主，這對於向來以柔弱為美、具有纏足慣習的臺灣女性而言，無疑是一項「不可能的任務」。因此，政府一方面與民間團體一同鼓吹「放足」運動，一方面透過學校體育課，灌輸女學生身體運動的觀念，終於在1910年代，女學生的遠足運動漸趨普及了。
最早推動遠足活動的女學校，不用說，是被稱為「女子教育濫觴」的臺北第三高女。1909年，該校以觀摩為名，讓學生步行至博物館、電話交換局、專賣局等處參觀，雖然因有學生部分尚未解足，執行上有些困難，然而，勇於嘗試的精神，仍為日後女學生遠足活動的開展奠定基礎。
隨著女性身體脫離纏足的桎梏、健康觀念的改造，以及遠足的普及，遠足的形式也愈來愈多樣化。例如「耐熱強行遠足」、長距離遠足等，目的都在涵養學生剛健的身心。此外，還有以參觀見習為目的、利用舟車代步的「修學旅行」，也頗受各界重視。1920年，30名女師範生遠赴日本旅行，就曾引發媒體關注而大肆報導。
至於另一項和遠足有關的活動─登山，最初是為進行地質、礦物、植物、理科等學科的「實物教育」而施行的。至1910年代後期，隨著山地狀況逐漸開放，也迅速成為年輕人熱愛的休閒活動之一。尤其，女學生的登山因具有突破身體與傳統文化限制的重大意義，因此特別受時人重視。1920至1930年代，各地高等女學校紛紛成立「山岳會」挑戰新高山、大霸尖山等山脈。影響所及，也逐漸帶動了女性登山的風氣。
如今，無論是長途旅行或登山，女性已不再受任何的身體或社會限制，而這不能不說，是日治時期女子教育所留下的顯著影響。
竹中信子，《植民地臺湾の日本女性生活史‧明治篇》，東京：田畑書店，1995年。
林玫君，〈日本帝國主義下的臺灣登山活動〉，臺北：國立臺灣師範大學體育研究所博士論文，2003年。
游鑑明，〈日治時期臺灣學校女子體育的發展〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，期33（2000年6月），頁1－75。
