臺灣有部分原住民族為母系社會，有別於漢人父系社會的風俗，從清朝蔣毓英編纂的《臺灣府志》中「土番之俗，與吾人異者，重生女而不重生男」可見一斑，男性成人出贅至女性家中、女性娶婿回家，是清朝時臺灣原住民族的普遍現象，當時官員觀察並記述於清方志中。
西拉雅族為母系社會的原住民族之一，家業繼承以女性為主。在未成年、未婚之前，西拉雅族的年輕男性與女性雜處，未婚男性稱為「麻達」，藉由彈口簧琴向女性表達愛慕情意，也會託人贈予瑪瑙珠子給喜歡的女性，女方接受的話男方就可以在晚上至女方家拜訪，首先會在女方家門口彈口簧琴，女方聽到後會迎接男方進到家裡留宿，不過必須於天亮前離開，不能和女方父母碰面，直到女性懷孕生產後才至男方家迎娶；另一說是論及婚嫁時，男方父母須贈送女方布匹，結婚時由男方父母將兒子送到女方家，而非藉助媒人牽線，女方父母則會替女兒準備禮品。西拉雅語稱結婚為「牽手」，祝賀新婚則為「描罩佳哩」。
結婚當日會宴請通事、土官和親戚朋友，並宰豬獻酒，眾人會為相配已久的夫婦建造高架，讓女性坐在高架上由眾人扛著繞行部落，沿路上眾人也會贈送有色的布匹作為賀禮，回到部落內再宴請全社。西拉雅人通常早婚，夫妻沒有共同財產、各自保有自身的物品，妻子會與朋友、雙親同住，有自己的田地及農作物可以養活自己，並負責家務事及種田；丈夫也是與雙親同住，不負擔養家以及做家務的責任，只負責賽跑、狩獵、打仗，直到男方滿50歲時夫妻兩人才會同居。
夫妻若有了下一代，小孩誕生後會先與母親同住至滿2歲，在這之後也可以與父親同住，但由於西拉雅族的婦女生育習俗限制女性在37歲之前不可生育，未滿37歲的懷孕女性必須接受墮胎，因此西拉雅族夫妻通常不會生育太多小孩。
西拉雅族婚姻通常為一夫一妻制，夫妻多半終生不會離異，然而如有夫妻反目或某方與已婚者通姦時，雙方可以立即離婚，無論是男方拋棄女方或是女方拋棄男方，皆需罰酒一甕、番銀三餅。如遇男方喪妻可以再婚，但女方喪夫不可再婚。
延伸閱讀：
蔣毓英纂，《臺灣府志》，臺北：行政院文建設委員會、遠流出版社，2004。
