隨著時代進步與性平意識提高，工程師、醫師不再是男性專利，而幼兒園教師、護理師也不再侷限於女性。不過，在原住民的世界中，有一項較不為都市生活所知的職業——獵人，直至目前依然是男性為主的職業；即使有女獵人的身影出現在相關新聞報導，在原民文學作品中，卻仍鮮少見到這個主題。
無論是在傳統的原民文化中，抑或是都市群眾，性別似乎成了一種習以為常的分工依據：若有在家帶孩子的需要，通常是女性必須犧牲既有的工作及生涯成就，來滿足家庭需求；相同的，在原住民生活經驗與文學中，女性擔負家事、農活、耕織等輔助型工作，而非同男性一般遨遊山林、狩獵捕魚，文化脈絡深植了二元化的「男主外，女主內」思想，而守著家園的女性，通常也因為生活場域相對侷限，而被冠上了「目光狹窄」、「不懂得工作辛苦」的污名，即使在充滿原始、生命力與想像的原民文學中，似乎也依然遵循著社會觀念規制下的分工與刻板定義。
事實上，「女獵人」象徵著女性場域的開拓與性別刻板印象的鬆綁可能：女性離開家園、同時也離開了侷限，到了更廣闊的「獵場」，而這個「獵場」除卻是真實的山野，亦可能是都市的叢林；早就開始拓展場域的女性，卻遲遲等不到社會觀念與文學作品的翻轉。進一步來說，在這個限制諸多的世界裡，女獵人不應該再只存於想像，她們是真真正正存在的；無論是真正的獵人抑或在都市水泥叢林中打滾的女性，都在覓尋自己的獵場，並於其中追求成就、自在遨遊。
延伸閱讀：
余友良，《空間、文化、情感──臺灣當代原住民文學中的原鄉書寫》，國立臺北教育大學台灣文化研究所碩士畢業論文，2009。
王梅霞，2005，〈「性別」如何作為一套文化表徵：試論性別人類學的 幾個發展方向〉，《考古人類學刊》64：30-58。
范銘如，2013，〈女性為什麼不寫鄉土〉，《台灣文學學報》23：1-28。
