因為《海岸山脈的瑞士人》一書的問世，讓愈來愈多人了解到，原來有一群天主教「白冷會」的修士們，無悔、無聲地在花蓮、臺東地區服務了數十年。事實上，除了這些修士之外，這裡還有另一段動人的篇章……
1955年，四位同樣來自瑞士與奧地利的修女，應白冷會神父的邀請來到臺灣。她們隸屬於瑞士「聖十字架慈愛修女會」，曾經在中國東北服務多年，具有醫療服務專業。
此修女會在臺灣成立超過一甲子，從創立診所、醫院，到經營有「得獎密度最高的醫療機構」之譽的「關山療養院」，東海岸的山路間總能見到修女們騎著摩托車來回穿梭，疾風中飄揚的白色頭巾，遠看有如振翅的白蝴蝶。臺東少女蘆葦曾特別譜寫了長笛豎琴二重奏《白蝴蝶》，向終生奉獻給此地的葛玉霞修女致敬。馬惠仁、葛玉霞、饒培德、裴彩雲、宋玉潔、布素曼……等外籍修女們，多年來為弱勢、貧病的人民奔波，也為東臺灣的歷史留下了「後山白蝴蝶」的翩翩身影。
不只是聖十字架慈愛修女會，聖母聖心傳教修女會（前身為奧斯定傳教女修會，1963年與聖母聖心會合併）、仁愛修女會等，都為東臺灣的人們提供了醫療、物資、精神上的諸多協助。在全臺灣各地，包括澎湖、馬祖、金門，不同的修會、修士、修女們，各有說不盡的感人故事，此處僅舉幾位著名的外國籍修女為例：
方懷仁修女（德國籍，聖功修女會，1948年來臺）：出生於德國的方修女，在美國取得外科醫師執照。1949年，她將原本中國天津的「樂仁醫院」在高雄愛河畔復院，是天主教在臺灣的第一所醫院，後更名為「聖功醫院」； 丁德貞修女（西班牙籍，耶穌孝女會，1953年來臺）：1962年起在臺北樂生療養院，為漢生病（痲瘋病）患者擦背、梳洗、更衣，服務四十餘年，與病友建立深厚情誼；
黎安德修女（美國籍，瑪利諾會，1953年來臺）：在中臺灣服務，創辦「瑪利諾聖母診療所」，從事小兒先天性心臟病、小兒痲痺及智障兒童的醫療照顧，當時彰化人有一句「去天主教排藥」，指的就是貧苦人家到瑪利諾聖母診療所能得到免費的醫療幫助；華淑芳修女（美國籍，中華聖母傳教修女會，1958年來臺）：在嘉義梅山、阿里山服務，她創立「海星診所」、「聖馬爾定醫院」，又推動創辦「崇仁護校」，深愛臺灣的她總笑稱自己是擁有「美國鼻，臺灣心」的「臺灣人」；趙秀容修女（義大利籍，耶穌肋傷會，1961年來臺）：在新竹尖石鄉創辦托兒所，照顧部落孩童，當地原住民親暱地稱她為「那羅的姆姆」（mumu，媽媽）；趙懷仁修女、葛永勉修女、何華珍修女（比利時籍，聖母聖心傳教修女會，1959-1961年相繼來臺）：在臺北萬華以照護婦幼為主的「聖若瑟醫院」服務，這裡是早年人們口耳相傳的「有早產兒就要送到萬華」的「阿兜仔醫院」；石仁愛修女（比利時籍，聖母聖心傳教修女會，1962年來臺）：先於萬華的聖若瑟醫院服務，後來前往金門、馬祖服務，為上千名新生兒接生，其人其事被寫成親子讀本──《姆姆為什麼不來看我？石仁愛修女的故事》。
不論是直接遠渡重洋來臺，或是戰後受到國共內戰影響，從中國大陸輾轉來臺的修士、修女們，正如同耶穌在各地傳教時以「醫治」作為神蹟的顯現，懷抱著無比的大愛和醫療服務專業，為早年經濟困頓、醫療技術不發達的臺灣社會，帶來天使般的照撫。而除了醫療服務方面，在社會福利、教育等領域，也有許多默默耕耘的天主教修女、修士。
隨著2016年《國籍法》中「殊勳歸化」的條件放寬，讓長年服務奉獻於臺灣的外國籍宗教人士，無需放棄原有國籍，也能歸化為中華民國國籍，終於能成為自己所熱愛的這片土地上的「正港臺灣人」！
延伸閱讀：
盧俊義，《這些人，這些事：用生命疼惜臺灣的「愛的守護者」》，臺北：啟示出版，初版，2018。
賴永祥長老史料庫（Elder John Lai’s Archives ）http://www.laijohn.com/archives/pt/pt-contents.htm
