白玫瑰運動 – 臺灣女人

2010年白玫瑰運動是以司法改革為訴求的社會運動，導火線為多起未成年女性遭性侵案的判決，因行動以白玫瑰為象徵而得名。

最初引發爭議的判決是一件高雄女童遭性侵案，判刑三年兩個月，2010年8月15日蘋果日報以頭版報導後，隔日臉書有網友發起「荒謬判決？太瞎了」的法官免職調查，獲得15萬人次連署，接著媒體陸續揭露兩起性侵女童的輕判案件，皆著墨於「未違反當事人意願」的部分，徹底引發民眾憤怒恐慌。報紙上多則讀者投書以此為題，表達「性侵輕判，無疑變相地鼓勵性侵害犯繼續作案」、「將讓台灣變成性侵幼童者的天堂」等不滿，其實在此之前，便有記者及婦女團體於2007至2008年間指出，現行性侵害防治法的漏洞潛藏諸多問題，台大法律系陳昭如老師指出：「這種將『未為抗拒』、『聽任擺佈』視為『沒有違反意願』的見解，完全忽視了性侵害乃是在權力關係不對等的條件下」，這些批評聲浪累積至2010年這波網路及媒體發酵，才召喚出大型社會運動。

「925白玫瑰運動」中數千人走在總統府前凱達格蘭大道，身穿黑衣、手持白玫瑰、牽著小朋友向政府訴求司法改革，包含擴大加重性侵的保護對象、兒童性侵案審判須專家陪同、不適任法官退場機制，促成最高法院作出99 年第 7 次刑事庭決議認為七歲以下兒童性侵一律成立加重，對此，台灣刑事法學會作出聲明表示，以刑庭決議方式將「年紀」作為加重條件已逾越罪刑法定、依法裁判的原則，可能悖離法治國家常軌，建議應由立法趁這次機會全面檢討刑法妨害性自主罪章。而在修法完成前，民眾發動第二波街頭運動「1120白玫瑰運動」，隔年通過了延宕多年的《法官法》，並通過《性侵害犯罪防治法》的修改，又稱為「白玫瑰法案」。

在立法層面，白玫瑰運動促成以法律制度回應群眾情感，撼動了「法律只有理性」的刻板印象，進一步挑戰理性與感性的二元對立，除此之外，以一個無名網友串連起群眾草根活動的途徑促成修法，彰顯每個人皆有參與政治並促成社會改變的可能性，不再僅限於立委及社運團體，增加了大眾的政治效能感，意識到個人即是政治的一環，消弭法律、政治體制與社會生活的脫節感，而透過網路社群串聯引發大規模具體行動，更體現新型態的社會變遷模式。

然而，在司法層面，白玫瑰運動引起性侵案件的「恐龍法官」恐慌。因司法形象急速惡化，鐘擺盪向另一端，涉及幼童或障礙者的性侵案於是產生「有罪推定」效應，司法圈以此自保，避免遭群眾群起攻之。媒體及群眾所談論的「事實」與判決認定的「事實及法律適用」有何差異？有研究者進行判決及報導分析，指出報導使民眾對輕判原因做出錯誤的連結。群眾運動的成敗不只在修法結果，更在運動過程產生的社會對話、認知意義改變，民眾在既有法律知識下接受媒體呈現的資訊，如何避免片面解讀？如何將司法改革常民化又不淪於民粹？這是白玫瑰運動帶給我們的課題。