床母，在宜蘭地區也被稱為「鳥母仔」，傳說是兒童的守護神，誕辰是農曆七月初七，與七娘媽同一天。因此，過去臺灣家裡有小孩的人家，當天除了祭拜七娘媽之外，也會在下午祭拜床母。
臺灣民間認為每個孩子誕生之後，到16歲成年為止，都會受到床母的保護，因此嬰兒出生3天之後，家裡要祭拜床母，稟告床母，家中增添新成員，祈求孩子吃得好、睡得安穩，能平安長大。每當孩子生病或有異狀時，也要燒香祭拜，產後6天、12天、滿月，或每逢節日、祖先祭禮時也要祭拜床母。
據說嬰兒睡覺時會哭會笑，都是因為床母逗弄的關係。依照習俗，拜床母從下午六點開始，將油飯、雞酒等供奉在嬰兒床上，上香時祝禱說：「暗時好睏日時好」，之後焚燒刈金、婆姐衣。有一個值得注意的秘訣是，燒完金紙後，家人一定要趕快把祭品收起來，因為傳說中，床母不能花太多時間享用祭品，才會勤於照顧小孩。床母會一直照顧小孩一直到16歲成年為止，因此等孩子滿16歲之後，也要焚香告訴床母，感謝床母多年來的庇佑。
關於床母的由來，民間說法分歧不一，有認為床母就是鳥母，是註生娘娘身邊的三十六婆姐，為輔助生育之神；另一說法則是床母來自很久以前，一對不受到祝福的情侶，女孩珠胎暗結生下男嬰後逝世，男子悲痛之餘將其葬在床下，女子的靈魂經常顯靈照顧幼兒，於是後人稱其為床母，成為照顧嬰兒的守護神。另有一說是，床母為古代一位叫郭華的書生。不管說法如何，臺灣民間拜床母是為了讓孩子能順利成長，與七娘媽的習俗相同，可以說是母親關愛與期望下衍生出來的信仰。
由於生產、育兒，是傳統女性無可替代的職責，因此這類女性神祇幫助女信徒，承擔母職的焦慮與恐懼，在臺灣民間信仰中占有舉足輕重的角色。
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