漢人社會重視子嗣傳承，婚姻的主要目的之一就是在傳遞香火，傳統臺灣社會若家中只有女兒沒有兒子，則會以「抽豬母稅」的方式取得香火。
抽豬母稅原本指臺灣的農家將母豬送給他人飼養，直到母豬生小豬時可取回部分的小豬，當作自己的報酬。臺灣民間「抽豬母稅」可見於多種結婚形式，其中，以招贅婚最為常見，也就是男女婚前即協議婚生子女之長子或次子繼承女方的姓，以這種方式為女方傳遞香火。或者可見於招出婚，也就是招入娶出的婚姻型態，女子雖是出嫁至夫家，但婚前兩家有協議，男方婚後必須履行若干條件，諸如嗣續、扶養或是喪葬等，這是屬於半招半嫁的婚姻方式。女子雖然出嫁到夫家，但是對原生家庭仍然有責任，由她與丈夫共同履行，包括日後生男育女，其中一子必須歸女家傳嗣。
抽豬母稅的觀念也出現在傳統的婚俗中，漢人社會的提親禮俗有所謂的大訂與小訂，小訂在先，儀式較為簡單，大訂則是正式的訂婚。當男女雙方小訂時，男子必須攜帶一頭宰好的全豬，或是一根豬後腿，贈予女方，女方收了禮即表示婚禮談成。這時候臺灣民間有個習俗，就是男方無論如何一定要把豬骨頭帶回家，意思就是肉給你們吃、皮給你們剝，可是骨頭一定要屬於我們。這樣的禮俗暗示，往後女孩嫁過來，如果女方的娘家沒有人傳香火，絕對不可以向男方要求抽豬母稅；因此在訂婚禮俗中加入這種暗示性的儀式，略為敏感者馬上就知道男方的意圖。
傳統臺灣社會之所以上演抽豬母稅的攻防，將「子女跟誰姓」看的無比重要，說到底，還是因為香火的承繼的老問題，而子女從母姓被喻為抽豬母稅，實對女性有貶抑的成分。現代社會思想不斷地進步，傳承香火的觀念雖然較為平淡，子女姓氏的問題還是引起相當大的關注，以往子女無條件從父姓的慣習受到檢討，婦女新知基金會大力鼓吹「子女姓氏由父母共同約定，約定不成，抽籤決定」的意見，就是希望法律能正視小孩從母姓的可能與權益。
